中中老師的教學部落格

     蘆洲自道光十七年（ 1837 年）起，每三年建醮祭祀鄭成功，為全臺灣除了延平郡王祠外，唯一有的國姓爺建醮活動。相傳在嘉慶十四年（ 1809 年），蘆洲泉州人去救援被敵對勢力攻打的滬尾泉州人；武獵灣 ( 新莊 ) 、平頂 ( 林口 ) 一帶的漳州人趁機偷襲壯丁盡出的蘆洲，蘆洲因而危在旦夕，蘆洲父老商議計謀解困，遂向代表鄭成功的九芎樹許願以三年一醮祈求保佑，經其指點，蘆洲婦女披甲冑，舉旌旗，假扮民兵鳴金擊鼓，排成疑陣固守邊疆，並利用飛鳥傳書送達滬尾，蘆洲壯丁接獲連夜趕回，果然轉危為安；該場戰役之後，漳州從此人不敢再犯，鄉民感念國姓爺庇佑，自此訂寅 ( 虎 ) 、申 ( 蛇 ) 、巳 ( 猴 ) 、亥 ( 豬 ) 年為祈安建醮之年。建醮是從象徵招回鄭成功兵馬的豎燈篙開始，相傳燈與幡旗的功用是在日夜替換，為招回鄭成功將士兵馬的祈安法器，燈篙豎越多、越高，表示招回的兵馬越眾、越能能驅邪避難。傳統上連小孩都可以參與豎燈篙，因當地人認為蘆洲是國姓爺特別眷顧的地方，所以沒有特別的禁忌，除了懷孕或有月事的婦女不得靠近，尤其不可跨越燈篙相關器具。相傳作醮那一月天氣若特別好，蘆洲該年就不淹水。     據傳保生大帝曾顯聖蘆洲，告知國姓醮之祭拜儀式，因此舉辦國姓醮時需恭請保生大帝。而相傳國姓爺鄭成功也曾經在湧蓮寺舊廟「出壇」，要求祭祀典禮需隆重盛大。     儀式由豎燈篙師傅先帶領工作人員破土，於地上鑿洞將燈篙杉埋入土中四尺，再以橫竿和麻繩交錯捆綁完成基座，用蓖麻繩將刺竹、燈篙杉緊紮七次，於鑼鼓齊鳴聲中由眾人齊力扶直燈篙，過程中須向空中拋撒金白錢。燈篙豎起之後，各角頭廟會在下方搭棚設置醮壇，供奉國姓爺 ( 主祀 ) 、池府王爺和保生大帝 ( 陪祀 ) ，開始敲鐘擊鼓昭告眾人，讓鄉親帶湯圓前往祭拜，相傳燈篙豎愈多、愈高，象徵招回鄭成功兵馬魂魄越眾，更能驅邪避難。     在湧蓮寺的主普壇會掛起清末貢生李樹華所提的對聯「延頸輸誠十月小春開法會」、「平台奏績三年一醮報公恩」。豎立燈篙之後，隔日舉行升旗典禮，卯時一刻的天色尚未綻放光明，工作人員便依預定時辰，將相關法器升上燈篙。升上的幡旗布條分為三色，中央黃色代表將官、右方紅色代表校官、左方藍色代表尉官，上書「連醮祈安」大字。此一令旗可能與鄭成功對康荷蘭軍有關，故此旗具有驅邪避難的功能。     豎燈篙、升旗相關儀式之後，主辦單位會從懋德