【鄉土補充教材】全臺唯一：蘆洲國姓醮(108.11.13)

    蘆洲自道光十七年（1837年）起，每三年建醮祭祀鄭成功，為全臺灣除了延平郡王祠外，唯一有的國姓爺建醮活動。相傳在嘉慶十四年（1809年），蘆洲泉州人去救援被敵對勢力攻打的滬尾泉州人；武獵灣(新莊)、平頂(林口)一帶的漳州人趁機偷襲壯丁盡出的蘆洲，蘆洲因而危在旦夕，蘆洲父老商議計謀解困，遂向代表鄭成功的九芎樹許願以三年一醮祈求保佑，經其指點，蘆洲婦女披甲冑，舉旌旗，假扮民兵鳴金擊鼓，排成疑陣固守邊疆，並利用飛鳥傳書送達滬尾，蘆洲壯丁接獲連夜趕回，果然轉危為安；該場戰役之後，漳州從此人不敢再犯，鄉民感念國姓爺庇佑，自此訂寅(虎)、申(蛇)、巳(猴)、亥(豬)年為祈安建醮之年。建醮是從象徵招回鄭成功兵馬的豎燈篙開始，相傳燈與幡旗的功用是在日夜替換，為招回鄭成功將士兵馬的祈安法器，燈篙豎越多、越高，表示招回的兵馬越眾、越能能驅邪避難。傳統上連小孩都可以參與豎燈篙，因當地人認為蘆洲是國姓爺特別眷顧的地方，所以沒有特別的禁忌，除了懷孕或有月事的婦女不得靠近，尤其不可跨越燈篙相關器具。相傳作醮那一月天氣若特別好，蘆洲該年就不淹水。

    據傳保生大帝曾顯聖蘆洲，告知國姓醮之祭拜儀式，因此舉辦國姓醮時需恭請保生大帝。而相傳國姓爺鄭成功也曾經在湧蓮寺舊廟「出壇」，要求祭祀典禮需隆重盛大。

    儀式由豎燈篙師傅先帶領工作人員破土，於地上鑿洞將燈篙杉埋入土中四尺，再以橫竿和麻繩交錯捆綁完成基座，用蓖麻繩將刺竹、燈篙杉緊紮七次，於鑼鼓齊鳴聲中由眾人齊力扶直燈篙，過程中須向空中拋撒金白錢。燈篙豎起之後，各角頭廟會在下方搭棚設置醮壇，供奉國姓爺(主祀)、池府王爺和保生大帝(陪祀)，開始敲鐘擊鼓昭告眾人，讓鄉親帶湯圓前往祭拜，相傳燈篙豎愈多、愈高，象徵招回鄭成功兵馬魂魄越眾，更能驅邪避難。

    在湧蓮寺的主普壇會掛起清末貢生李樹華所提的對聯「延頸輸誠十月小春開法會」、「平台奏績三年一醮報公恩」。豎立燈篙之後，隔日舉行升旗典禮，卯時一刻的天色尚未綻放光明，工作人員便依預定時辰，將相關法器升上燈篙。升上的幡旗布條分為三色，中央黃色代表將官、右方紅色代表校官、左方藍色代表尉官，上書「連醮祈安」大字。此一令旗可能與鄭成功對康荷蘭軍有關，故此旗具有驅邪避難的功能。

    豎燈篙、升旗相關儀式之後，主辦單位會從懋德宮請出延平郡王彩繪神圖，移往湧蓮寺正殿供奉。延平郡王三獻禮大典是該醮最重要的祭典，三獻禮場面莊嚴隆重，科儀流程遵照內政部民政司公布的版本，每個環節都相當考究，全程歷時一小時，根據蘆洲愛鄉文化協會榮譽理事長洪希賢老師指出，三獻禮指的是「初獻」、「亞獻」及「終獻」，意為「敬獻三次」，史書曾記載，古代皇帝敬天以豬、羊、牛祭祀，但鄭成功神格為「王爺」，只殺豬宰羊，和雞、魚及鴨並稱「五牲」，典禮由蘆洲區區長擔任「正獻官」，數十位禮生組成護衛隊，手持燈、淨香爐、錘、繖及扇排成一列，具有照明、避邪除煞、保護及遮陽等功能，為國姓爺指引開路，期間經多次跪拜、叩首及鞠躬等繁複的敬獻科儀，最後焚燒金紙上達天庭，始能送神、完成儀式。傳統上從禮生到主、陪祭官，均由男性仕紳、村里長、地方首長擔任，直到李翁月娥選上蘆洲地方自治史上首任女性市長，2004年由她擔任正獻官時，還特地安排女性里長黃秀玉、王麗真擔任引贊，是國姓醮大典首次出現女性參加。舉辦國姓醮期間，道士會循古禮科儀祭祀國姓爺，並巡至各角頭的燈篙壇迎禮參拜，直到農曆十月底醮期結束。

「開臺聖王」功績揚名北臺灣

鄭成功乳名福松、原名森，祖籍福建泉州石井津（原福建省晉江縣安平鎮）。明隆 武元年(1645年)唐王賜姓朱，改名成功，此為「國姓爺」之由來；明永曆九年(西元 1655年)永曆帝封為「延平郡王」，故台灣民間多以此封號稱之。

明末清初，清政權草創建立以後，各種反清復明的政治勢力經過反覆的殺伐與征戰， 其中以鄭成功的抗清最為激烈。清政權直到康熙二十年（1681）平定三藩之亂、康熙二十 二年（1683）鄭克塽歸降，才算最後鞏固下來。然其時大局雖定，反清復明已無法逆轉， 但幾十年間血與火的歷史，仍縈繞在當時漢人心頭，驅之不去。

鄭成功收復臺灣之後，僅僅經過十三個月又七日，便於三十九歲英年早逝，當時對於 鄭成功歷史評價與其當時的歷史人物的評說，議論紛紜。然而大家公認鄭氏之歷史地位， 乃在臺灣之收復與開辟，臺灣人民並不以成敗論英雄，而視為「義死」而奉之為神。

然根據史料記載，鄭成功在臺灣時間僅只一年，本人也並未涉足北臺灣，但他的部將宗 族是否曾經營北臺灣，則是史載不清頗多爭議。但民間因為感念鄭氏一族開臺之功，國姓 爺鄭成功和臺灣民間的關係遠遠超過中國歷史上任何一位聖王、英雄與豪傑，因此有著諸多 傳說及軼聞以口耳相傳的方式，在民間社會流傳。

    鄭成功雖未涉足蘆洲，卻在當地發展出「鄭成功信仰」的醮典儀式「國姓醮」，並持續傳承近兩百年，其中國姓爺顯靈助陣傳說乃是重要的關鍵所在。出生於泉州的國姓爺顯靈退敵保護「蘆洲泉州庄」。因此蘆洲地區的「鄭成功信仰」，顯然地是將鄭成功視為「祖籍神」來崇祀。如同蘆洲最早的角頭廟宇「保佑宮」，供奉原鄉的守護神「池府王爺」，為蘆洲陳姓先民由祖籍地-福建泉州府同安縣奉迎而來。